ANTONIO ESPÍLDORA
LA RAZÓN DEL PAPA
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Me he tomado la molestia de leer el discurso
del papa Benedicto XVI en la Universidad de Ratisbona. Las
encendidas reacciones de fanáticos radicales y la postura de la
mayoría de políticos occidentales, que consideran al Papa culpable
del conflicto, me han decidido a una lectura reposada del
discurso.
¿Cuál es el punto de partida? El Papa
defiende en su discurso que es “necesario y razonable interrogarse
sobre Dios por medio de la razón”. Es necesario y razonable tanto
para la universidad como para la humanidad en general. Por eso el
Papa plantea en ese discurso una serie de interrogantes sobre Dios
y la razón, a los que pretende dar respuesta. Para Benedicto XVI
no se puede dejar de lado el interrogante sobre Dios a la hora de
enfrentarse a la realidad. Como escribió antes de ser Papa, para
él “quien excluye a Dios de su visión de la realidad es sólo
aparentemente un realista”.
¿Y cuál es la conclusión del discurso del
Papa? Que “no actuar razonablemente (con logos) es contrario a la
naturaleza de Dios”. El Papa considera además que esta afirmación
es válida siempre por sí misma, independientemente de los
distintos sistemas culturales o filosóficos, por lo que termina
invitando a todos, en el diálogo de las culturas “a encontrar este
gran logos, esta amplitud de la razón”.
Cabe preguntarse, entonces, cómo un discurso
tan razonable ha podido desatar reacciones tan irracionales y, por
tanto, tan contrarias a la naturaleza de Dios, precisamente entre
quienes dicen servir a la divinidad.
Evidentemente, no estamos ante la reacción
de unas personas que en verdad se sientan ofendidas de buena fe
por las palabras del Papa. En realidad, lo sucedido no deja de ser
una escalada más en la presión de los fanáticos islamistas sobre
las sociedades libres. La excusa es lo de menos.
Desgraciadamente, la brutal y fanática
reacción demuestra contundentemente la gran verdad de lo expresado
por el Papa. Quienes actúan contra la razón no pueden utilizar a
Dios como coartada para justificar sus irracionales acciones. Y
Occidente, por respeto a su historia, debería enarbolar la bandera
de la racionalidad frente al fanatismo, rechazando expresamente
cualquier intento de expansión de una cultura o una fe por medio
de la violencia.
Pero Occidente ya no sabe quién es. La
mojigata reacción de mandatarios y políticos occidentales ante la
ira violenta contra el Papa, nos revela que Occidente está
dispuesto a claudicar ante la menor presión de cualquier cultura
con tal de mantener su tranquilidad, su prosperidad, su “estado
del bienestar”. Y se olvida que en los cimientos que han
conformado la civilización occidental a lo largo de los siglos no
hay una simple ambición de bienestar material, sino unos valores
que han sido el sustento que ha permitido todo lo demás.
Si algo revela el discurso del Papa, es su
compromiso con la búsqueda de la verdad desde la razón. Y
Occidente, en lugar de reconocer el gran servicio que el Papa
presta a nuestra civilización con ese compromiso, envía a los
violentos y los fanáticos el mensaje de que está dispuesto a
dejarse callar la boca ante el ejercicio de la violencia y la
irracionalidad. Pero el Papa tiene razón. |
DECADENCIA ESTIVAL
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Llegó el
verano, y con él, las vacaciones por excelencia. Las anheladas
vacaciones, decimos. Las merecidas vacaciones, también.
¿Y por qué tan anheladas estas vacaciones estivales? No será, desde
luego, porque nos animen las rupturas matrimoniales que se producen
en mayor número durante esta época. Tampoco creo que sintamos una
especial atracción hacia los diversos síndromes depresivos que se
potencian durante las vacaciones y por culpa de las vacaciones.
En el fondo, anhelamos tan intensamente estas vacaciones porque
tenemos la esperanza de volver de ellas “como nuevos”, sintiéndonos
otro hombre, otra mujer. Quien más, quien menos, llega a esta época
estival cansado, decaído, a veces sin fuerzas, y confía en que las
vacaciones le hagan salir de ese decaimiento personal que tan
negativamente afecta a todos los ámbitos de su vida.
Quizá por eso, tendemos a idealizar en exceso las vacaciones
estivales, considerándolas como algo casi mágico. Como un rito que,
por sí solo, nos deparará los beneficios de quitarnos nuestro
cansancio y sacarnos de nuestra
decadencia. Pronunciamos la palabra vacaciones como el hada de
Cenicienta diría salacadula. Pero el milagro no se produce: seguimos
siendo los mismos.
Porque lo que puede mejorar verdaderamente nuestra situación
interior, lo que puede renovarnos personalmente, no es
la cantidad de cosas que seamos capaces de hacer durante estas
vacaciones, el número de actividades fréneticas que seamos capaces
de emprender ni todas las horas que seamos capaces de trasnochar.
Será preciso adentrarse en uno mismo, con tiempo, y afrontar las
propias carencias, debilidades, errores. Y una vez asumidos,
replantear nuestra actitud frente a nosotros mismos, frente a los
demás, frente al trabajo, frente al descanso. Y es que nos cansamos
trabajando y nos cansamos descansando. Porque descansamos mal.
Merecidas vacaciones, decimos. Hace años, el otrora monárquico y
tradicionalista diario ABC, solía traer anualmente a su portada una
fotografía de don Juan de Borbón disfrutando, según el pie de foto,
de unas “merecidas vacaciones”. Indefectiblemente, un amigo mío
espetaba: “ y ese tío ¿cuándo se ha merecido unas vacaciones, si
está todo el santo año sin hacer nada de provecho?”.
Posiblemente, ninguno nos merezcamos en realidad estas vacaciones.
Quizá las llamemos merecidas tan sólo para acallar nuestra mala
conciencia, conscientes como somos de que las vamos a dilapidar. De
que a la vuelta no sólo no habremos conseguido frenar nuestra
decadencia, sino que quizá volvamos más decaídos aún, más cansados,
si no deprimidos.
Ánimo. No pretendo aguar la fiesta a nadie con esta reflexión.
Estamos a tiempo de aprovechar todavía estas vacaciones. Es sólo
cuestión de dedicar más tiempo a cuidar de lo personal.
¡Felices anheladas y merecidas vacaciones a todos! |
CAMBIAR DE SEXO COMO DE TRAJE
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El Gobierno
anuncia la inminente llegada de una Ley de Identidad Sexual, que
permitirá cambiar de nombre y de sexo en el Registro Civil sin
necesidad de someterse a ninguna operación quirúrgica de cambio
de sexo.
Afirma el ministro de Justicia que esta ley no debe valorarse
por el pequeño número de ciudadanos al que afecta, sino por el
sufrimiento que evita. Por eso, dice el ministro, no se exigirá
el sufrimiento de pasar por la cirugía para cambiar de sexo, lo
que tiene la ventaja, añado yo, de poder cambiar varias veces de
sexo a lo largo de tu vida.
Evitar el sufrimiento es siempre una intención loable, pues todo
sufrimiento reclama compasión, comprensión y respeto. Pero el
sufrimiento suele ser sólo un síntoma de que algo no funciona
bien. Y normalmente, disimular el síntoma no soluciona la
enfermedad, sino que permite que ésta se agrave.
Parece que
el objetivo de nuestros gobernantes es evitar el sufrimiento a
toda costa enmascarando la realidad, creando una ficción que
disimule el motivo de sufrimiento, en lugar de promover que las
personas se enfrenten a la realidad y la superen o la asuman.
 ¿Que
un estudiante sufre por no poder pasar de curso? Hagamos una ley
para que promocione sin aprobar, o aprobémosle directamente sin
estudiar.
¿Alguien
sufre porque no encuentra en el otro sexo el complemento de su
personalidad? Hagamos una ley que llame matrimonio a lo que no
lo es.
¿Una madre
sufre porque se debate entre dejar nacer a su hijo o matarlo en
su seno? Hagamos una ley que establezca que su hijo no es en
realidad un ser humano para que lo pueda matar sin
remordimientos.
¿El emperador sufre porque no tiene el mejor traje del universo?
Digámosle, como en el cuento de Andersen, que le
confeccionaremos el mejor traje, no sólo con las más
maravillosas telas, sino que además será invisible para los
necios y sólo visible para los sabios.
Y, del mismo
modo que el emperador del cuento con su traje nuevo, pavonéense
nuestros gobernantes ante todo el mundo revestidos con esas
leyes que pretenden crear lo que no existe, orgullosos de su
poder creador y de su progresismo.
Pero el
Derecho no crea la realidad. Y más tarde o más temprano, algo o
alguien, como el chico del cuento, nos hará caer en la cuenta de
que en realidad estamos desnudos. Y no sólo tendremos ridículo y
vergüenza, sino también más sufrimiento. |
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